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所谓本者,有万病之公本,有各病之专本。其上二焦之病,非喘也,乃哮也。

 故《脉经》引扁鹊言曰∶出者为阳,入者为阴。 故病有嚼舌而死者,有遍身抓搔,皮破血流,寸无完肤,展转床蓐,气尽而死者。

又云∶地之湿气,感则害人皮肉筋脉。 此邪寻出路也,仍服前汤,自愈。

食指灵,而晕能应指,名、中二指木,而晕不能应指矣。又长、浮、数、疾、洪、紧、弦、大,俱曰实也。

其证皆谵言妄语,甚或狂走见鬼,午前明了,午后昏瞀,入夜尤甚,倦卧,不知饮食,不能转侧。夹温是先吸受天地亢燥之气,肺中津液为亢气扰耗,大气出入不得滑利,呼吸喘促。

又有浮弦细劲者,浮薄而散者,有汗即死,无汗可治。岂非徇末而忘本也乎?(直指本义起于分野,而广引以明之)十二经之三阴三阳,其于脏腑不能执而强合也,前论详之矣。

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